 |
 |
|
Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие». Финал, 10-13 января 2008 года. |
Командный результат (15 команд) |
Личный зачет (90 участников) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
 |
 |
Открытая всероссийская интеллектуальная олимпиада «Наше наследие». Начальная школа, 3 ноября 2007 год. |
Победители в личном зачете: Участники олимпиады: |
Победители в командном зачете: (всего 20 команд) 1 ТРиГО 159,50 2 Плёсково 159,00 3 Тольятти 157,00 4 Плёсково-2 143,00 5 Калуга 141,00 6 Смоленск 132,00 7 Традиционная 129,00 |
Стипендиаты 2007 года |
Стипендиями
имени Д. Ф. Егорова награждены: Надежда Николаева, 9 б класс Павел Гостев, 9 а класс |
Стипендиями имени Б. А. Тураева
награждены: Елизавета Давыденкова, 11 класс Марфа Никитина, 9 б класс |
|
Олимпиада
ПСТГУ
|
| Поздравляем призёров II Олимпиады! Ваулина Дарья (11 класс)- 1 место по английскому языку Колесниченко Николай (11 класс) - 2 место по истории России Горлушкина Нина (11 класс) - 1 место по английскому языку Красовицкий Павел (8 класс) - 3 место по английскому языку |
Грамоты получили: Богачёв Тихон, Гостев Павел, Артамкина Екатерина - по математике Стриевская Мария - по литературе Добжанская Мария - по английскому языку |
| Наша гимназия заняла 3 место среди школ по числу участников и призёров. Свой вклад в эти результаты внесли и остальные участники из нашей гимназии: Давыденко Арсений, Артамкина Елизавета, Егорова Марфа. |
|
Финал
интеллектуальной олимпиада "Наше наследие"
|
 |
 |
|
| Состав команды: Никитин Савва (капитан команды), Емельянова Софья, Иванова Татьяна, Макарова Анастасия, Никитина Марфы, Переслегина Антонина |
 |
 |
 |
| В олимпиаде приняли участие 16 команд из разных
городов России. Наша команда по итогам индивидуальных и командных соревнований
заняла 3 место. Поздравляем! |
В личном зачёте по итогам всех этапов
среди 84 участников наши ребята заняли следующие места: 11 - Марфа Никитина 12 - Софья Емельянова 19 - Татьяна Иванова 24 - Антонина Переслегина 37 - Савва Никитин 51 - Анастасия Макарова |
2006 год
Стипендиями имени Д. Ф. Егорова награждены:
Татьяна Раушенбах
Мария Добжанская
Стипендиями имени Б. А. Тураева награждены:
Дарья Ваулина
Мария Стриевская
 |
 |
 |
Состав команды: Марфа Никитина, Соня Емельянова, Таня Иванова, Тося Переслегина,
Настя Макарова, Савва Никитин, Коля Колесниченко.
 |
Грамотами за призовые места в отдельных видах соревнований награждены: |
 |
 |
2005 год - стипендиями имени Д.Ф. Егорова и Б.А. Тураева награждены:
 |
 |
 |
|
Лидия Клевалина
|
Николай Ильяшенко
|
Александра Иванова
|
 |
 |
 |
|
Мария Перепёлкина
|
Савва Никитин
|
Елена Шварц
|
| Дмитрий Федорович Егоров (1869-1931) Сегодня, 10 октября, помимо Престольного Праздника, я вспоминаю и смерть своего учителя, проф. МГУ Д.Ф. Егорова. Он был почетным академиком нашей Российской Академии Наук, Президентом Московского Математического Общества и директором Института Математики Московского Университета. Я у него учился в Университете 5 лет с 1923 по 1928 год, а 6 октября 1930 года в одну ночь неожиданно арестовали его и меня. А, через несколько дней, и моего духовного отца, настоятеля храма Николы в Плотниках отца Владимира Воробьева (дедушку здесь присутствующего о. Владимира). Всех нас обвиняли в том, что мы все являемся членами контрреволюционной церковной организации. В сентябре месяце уже 1931 года, почти через год, было вынесено обвинение в том, что существовала организация, которая называлась "Истинно Православной Церковью". Считалось, что был центр этой организации, состоящий из 33 человек, во главе которой стоял Михаил Александрович Нововселов ныне канонизированный святой Михаил, новомученик. А в этот центр входили 33 человека, из которых Д.Ф. Егоров - мой учитель, М.Ф. Лосев, которого вы все знаете - философ, туда же входил я, а всего к этой организации причислили 1600 человек: очень много духовенства, монахов, и верующих из разных епархий. Хотели создать видимость, что существовала такая организация, которая якобы противостояла советской власти. Конечно, никогда такой организации не было. Полтора года тому назад мне разрешили посмотреть 5 томов из 11 к следственному делу этой организации в ФСБ (тогда ГПУ). Я смог прочитать показания проф. Егорова, моего учителя, о. Владимира Воробьева - моего духовного отца, и убедиться в том, как они замечательно держались во время следствия. Сегодня как раз 10 октября - день смерти Д.Ф. Егорова. Он был больной - у него была язва желудка. И когда нас арестовали, нас завели в камеру, и я вижу - он сразу лег на полку - не мог стоять. Год его держали в тюрьме: на Лубянке, потом в Бутырской тюрьме, а когда приговорили к ссылке, его как больного человека отправили в город Казань. Он ехал в тюремном вагоне, прибыл в Казань и объявил голодовку. Потом, когда его перевели в госпиталь, он уже был безнадежен, ему нельзя было помочь, последние его слова были: "Дайте мне Библию". Он скончался. Должен вам сказать: я чрезвычайно рад, что этой нашей гимназии, в которой я сейчас нахожусь, Московский Университет присудил стипендии для хороших учащихся по математике: стипендии имени Д.Ф. Егорова. Слово В.Н. Щелкачева 10 октября 2000 года. |
| Борис Александрович Тураев (1868-1920) Создатель отечественной школы истории Древнего Востока был не только великим ученым и блестящим преподавателем, но и редкостной чистоты человеком. Говоря о нем, современники часто употребляют слова "свет", "светильник", "светился". Друг и однокурсник Тураева, известный историк античности С.А.Жебелев писал после его смерти: "Когда мы, в годы нашего студенчества занимались греческими надписями у Ф.Ф.Соколова, последний как-то раз назвал Бориса Александровича "агиос" - святым". Создатель Музея изобразительных искусств в Москве, профессор И.В.Цветаев называл Тураева святым лет на 20 позже Соколова - жизнь его не меняла. Истинная Вера, любовь к родине и великий гуманизм - вот что, так влечет к Тураеву не только тех, кто имел счастье знать его лично. Отсюда физическая невозможность для него дышать без жизни духовной. Вопросы религии и культуры Древнего Востока были особенно близки Тураеву, не случайно он выбирает соответствующие темы диссертаций. Поразительно, но этот глубоко религиозный православный человек никогда каким-нибудь неделикатным словом не "упрекнет" памятник в язычестве. И в то же время, оставаясь ученым, никогда не "изрежет" его "ножом анализа", попутно уничтожив во имя науки. Б.А.Тураев учился в Вильненской гимназии, причем по истории у него всегда были "пятерки", также хорошо удавались ему география и Закон божий. По свидетельству Е.Г. Кагарова, он заинтересовался древностью в гимназии под влиянием именно курса Священной истории. Характерная для Тураева глубокая религиозность, вероятно, была воспитана в семье. В 1890 г. Тураев закончил Историко-филологической факультет Санкт-Петербургского Университета, где учился у выдающихся ученых Ф.Ф.Соколова, Ф.Ф.Зелинского, В.К. Ернштедта, Н.П. Кондакова и был оставлен для подготовки к профессорской деятельности. Отдавая дань уважения немецкой школе, он всегда оставался русским православным ученым. За свою недолгую жизнь, самые плодотворные годы которой, к сожалению, пришлись на роковое начало несчастного XX века, он успел чрезвычайно много, и главное - он создал отечественную школу востоковедов-древников. Они сохранили тураевскую традицию, обеспечив тем самым и современный мировой уровень нашей науки. Очень характерно, что Тураев сознательно публиковал свои научные труды на русском языке, стремился поддержать "оригинальные" исследования молодых отечественных ученых, а не переводы пусть даже именитых иностранных авторов. Согласно Жебелеву, Тураев посвятил себя двум делам: служению науке и православной церкви. Он справедливо обращает, внимание тех, кого интересует вопрос о совмещении этих служений на ответ, данный самим Тураевым в некрологе почитаемого им историка церкви В.В.Болотова. Эти слова Тураева действительно верны по отношению к нему самому: "Наука и церковь были для него тесно связаны; служение первой было в то же время и подвигом во славу второй. Он был ревностным и верным сыном православной церкви, но вместе с тем и убежденным сыном; я сказал бы даже, был верным потому, что был убежденным. Историческая истинность православия была для его критического ума не только верою, но и знанием, очевидным до осязательности". Жебелев уверен, что "если бы Бог продлил веку Бориса Александровича, он ... принял бы священнический чин". Те же мысли высказывает 26/13 июля 1920 г. перед отпеванием Тураева протоиерей Н.К.Чуков, ректор Богословского института. В цельной натуре Бориса Александровича наука и религия не создавали никакого раскола. Характерен его выбор тем для исследования. Магистерской диссертацией стала работа о боге Тоте - "идеале высшей премудрости и правды, олицетворении лучших сторон человеческой природы и воплощении идеи откровения", как писал сам автор. Не думаю, что можно констатировать смену интересов Тураева, когда он выбирает для своей следующей диссертации апологические источники истории Эфиопии. Для него был характерен широкий взгляд на историю духовной мысли, что не сказывалось на глубине его анализа. В Берлине он всесторонне повышал свою квалификацию, занимаясь до изнеможения языками, в том числе коптским и эфиопским, и посещая лекции по ассириологии, истории иудеев и другим областям науки о древнем Востоке. Вторую диссертацию - "Из следования в области апологических источников истории Эфиопии" Тураев защищает в Санкт-Петербургском Университете 17 ноября 1902 г. и посвящает ее В.В.Болотову. По мнению одного из его учеников, И.Ю. Крачковского, "эта монография окончательно выдвинула Тураева в первый ряд европейских эфиопистов, а в области агиологической литературы он был признан, бесспорно первым знатоком". После защиты главным направлением научного труда Тураева останется "История Древнего Востока", причем он всегда обращал внимание на духовную перспективу этой темы. В 1912 г, вместе с В.Н.Бенешевичем и Н.Я. Марром Тураев учреждает при Историко-филологическом отделении Императорской АН журнал "Христианский Восток". Добившись, чтобы в России осталась прекрасная коллекция древнеегипетских памятников В.С.Голенищева, Тураев создает "Египет" в Музее изящных искусств и принимается за создание Христианского Отдела Музея: для этого в 1915 г. под его руководством его ученица, Т.Н.Бороздина, составляет "особый карточный инвентарь" соответствующих памятников. В последние годы жизни Б.А.Тураев много сил отдает служению церкви, и тем больнее ранят его грозные предвестники лихолетья. Он был членом Поместного Собора Российской Церкви (Жебелев: "Каким не только ревностным, но пламенным участником его заседаний он был! Сколько надежд возлагал он на результаты занятий собора, и как должно было скорбеть его сердце, когда начатое дело ... приняло гибельный для его церковности оборот"). Предсоборному Совету и Священному Собору Тураевым был предложен проект обители ученых иноков, причем устроить ее он предлагал в Александро-Невской Лавре или монастыре в Херсонесе, месте крещения св. Владимира. Тураев пытался бороться, но надежды на Церковный собор, заседаниям которого он отдал столько сил, рухнули. Когда в конце 1918 г. прекратила существование Петроградская Духовная академия, на смену ей приходит Богословский Институт. В 1919 г. Тураев активно участвовал в работе Комиссии духовно-учебных заведений Петроградской епархии, а по окончании работы Комиссии ему была предложена кафедра Литургики в создаваемом Богословском Институте. В эрмитажном архиве Тураева хранится список лиц, посещавших церковь Св. апостолов Петра и Павла в Санкт-Петербургском Университете, старостой которой он являлся. С.А.Жебелев подчеркивает: "Где бы ни был Борис Александрович в Европе, православная церковь его всегда и особенно интересует, и к представителям ее он относится иногда с беспощадною суровостью". Очень интересны "Церковные впечатления" Тураева от посещения Египта. Среди близких ему людей многие были лицами духовного звания, причем часто с Тураевым их объединяли также занятия историей церкви. Жебелев подробнее описывает ужас ситуации: "Те два идеала, которым он служил всю свою жизнь, оказались попранными или, в лучшем случае, отошли на задний план в сознании большинства людей. Церковь признается только терпимой, а в своем внешнем обиходе испытывает явное умаление. Наука, та наука, которой служил Борис Александрович, признается роскошью - а для него она была хлебом насущным". "Когда я смотрел на Бориса Александровича, лежащего в гробу, облаченного в белый стихарь, с венчиком на лбу, он напоминал мне русских святых, в том, по крайней мере, типе их, в каком их любит изображать на своих картинах и образах художник Нестеров". |
| 26 февраля 2006 года состоялось торжественное закрытие
олимпиады ПСТГУ для школьников, объявлены победители. Среди победителей есть учащиеся нашей гимназии:
|
Финал второй Всероссийской интеллектуальной
олимпиады "Наше наследие" - 2006 год
Общий командный зачёт
Финал Всероссийской олимпиады состоялся 3 и 4 февраля : в нашей Традиционной гимназии и в Плёсково
 |
Интеллектуальная олимпиада состояла из 3 блоков по 3 видам соревнований в каждом, брейн-ринга, викторины и докладов. - Блок соревнований на память: Соответствия, Числа, Стихотворение. - Блок соревнований на эрудицию: Кроссворд, Слова, Тест на эрудицию. - Блок соревнований на скорость мышления: Скорочтение, Головоломки, тест IQ. |
Всего было 88 участников финала олимпиады
 |
|
Поздравляем победителя!
 |
Люда Уманец награждена Грамотой за успешное выступление
на конкурсах по математике и биологии 18-го Турнира им. Ломоносова,
состоявшегося 25 сентября 2005 года.
|
 |
Первая Всероссийская интеллектуальная
олимпиада "Наше наследие" - 2005 года
 |
Общий
командный зачёт
Всего 19 команд
|
Всего было 117 участников финала олимпиады 2005
 |
Всего 117 участников
|
 |
 |